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、杜者，勿执于字句之间，当率意熟读，久而得之，此提魂摄魄之法」。谢榛《诗家直说》，收于谢榛《谢榛全集》（济南：齐鲁书社，2000），卷22，页736。 77. 谢榛：「予因六祖惠能不识一字，参禅入...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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，不是排斥佛教以外其他的宗教。依佛经言，凡是不识本心，心外求法，皆是外道。因为天下任何事情都是这个心所造作，你学密宗也好，念佛也好，参禅也好，全由这个心在施为。像一般道家的守窍练气等等功夫，基本上要...
佚名
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有关密法祖师互相吹捧、指鹿为马等丑恶伎俩的实施证明，倒是无意中在他本人与同道者互通有无的文字往来中找到了下面的一些让人顿生疑惑的词句：
《平实书笺》有一篇许大至的序，内中说道：“专心学佛，一意参禅，...
佚名
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一切变化，这才是真正的为学工夫。对于朱熹来说，像看话禅一类的参禅做工夫只专心于某一个话头，一个话头接着一个话头，除此外便一无所有，显然是无义理变得空寂。“只是教人如此做工夫，若是专一用心于此，则自会通达...
刘立夫
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宗门玄鉴图（卍续藏本） 三、 博山和尚参禅警语（卍续藏本） 四、沩山警策句释记（卍续藏本） 五、沩山警策注（卍续藏本） 六、禅门锻炼说（卍续藏本） 七、千松笔记（含禅宗合论、楞严击节）（卍续藏本） ...
蓝吉富
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讲经的叫法师，参禅的叫禅师，持律的叫律师，学瑜伽行的人跟佛法正智相应的就叫瑜伽师。到了后来印度没有佛法了，只剩下外在的那些肢体运动，成为瑜伽术。所以瑜伽行派当时主要是次第修心的宗派。在印度的佛法主要有两...一念开始用功，种种不同的法门，或参禅或念佛或修观，都是用来先净化第六意识，然后逐渐入至于第七意根，最后到果位的时候才同时转前五识和第八识。六祖大师的讲法是完全符合唯识学的，一般不学唯识学的人是搞不清...
素闻法师
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之第五节中亦论及唯心净土云：
世有专于参禅者云，唯心净土，岂复更有净土，自性阿弥，不必更见阿弥，此言似是而非也。何则，西方净土有理有迹，论其理，则能净其心故，一切皆净，诚为唯心净土矣。论其迹，...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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5点起床，坐禅理佛，井然有序。2005年禅堂落成后，常有天南海北的僧人到少林参禅，一派大丛林气象。为保持这份天地，释永信有意在内外拉起一道无形的防护墙，无论是“功夫之星”还是拍电影电视，不管炒得多热闹...
何伊凡
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理解的句子”[21]。《永觉元贤禅师广录》卷二十九，有人问明代僧永觉元贤（1578～1657）曰：“宗师云：‘参禅须是参无义句，不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者，始可到家。’是否？”[...
不详
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同房僧众皆见而异之。无著心动，希见文殊菩萨，因往金刚窟，礼拜后，便于石上静坐参禅。正闭目敛神之际，忽听有人叱牛饮水之声，开目视之，见一老翁，身穿短褐麻鞋，头上裹巾，正牵牛饮水，无著急迎上礼问老者何来？...
文珠法师
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